印华作协网站/推荐文章

杜鹃
郭沫若

杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟也比不上。

我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。

它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为是薄暮的佳人，忧国的志士，声是满腹乡思，血是逼山踯躅；可怜，哀怨，纯洁至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的情感。

而且，这种象征还超越了民族的范围，东方诸国大都受到了感染。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。

然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。

杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。

杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚至比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥叫寒而死，而自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏：真是一幅令人不平、令人流泪的情景。想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求人把它认作佳人、志士。

人的智慧和莺也相差不远，全凭主观臆想而不顾实际，这样的例证多的是。

因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢？莺虽然不能解决这个问题，人是应该解决而且能够解决的。